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热香炉中专申供养十方常住三宝诸大菩萨本师释迦牟尼佛诸圣众护法龙天伏愿法轮常转正法久住世界和平国运昌隆此一辨香竖穷三际横遍十方般若为根六度为本热香炉中专申供养西天东土弘宗演教历代祖师静安堂上诸祖老和尚惟愿承先启后续佛慧命中兴道场此一辨香慈云普被结霭呈祥热香炉中专申供养法界一切有情在座诸位大德祝愿福慧双增六时吉祥
拈香毕就座，桌杖曰：
灯灯无尽续慧命 叶叶相承永流芳
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上海静安寺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305244086.html
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菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？ 不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。 九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？ 不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15472357724.html
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不是后世的“香料”,也没有“香炉”那样的器具,而且专用于宫廷祭祀,烧香还没有生活化、民间化。
第二时期从汉武帝到三国,可称引进期。汉武帝于中国香事的发展,有特殊重要的意义。首先,武帝奉仙,为求长生,是神就敬,打破了以往“香祭祭天”的垄断。其次,香品逐渐走向实用化,开始进入生活日用范围。 其三,武帝打通西域,真正的“香料”传人中国。
由于香事繁盛,香具应运而生。不久,中国第一个香炉也发明...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693312.html
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文和忏悔文在香炉里烧掉。在忏悔中消除业障，在愿力中得到永生。
将此身心奉尘刹
是则名为报佛恩
虔诚的祈求
感恩·报恩
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夏令营新闻组
|第十三届|生活禅|夏令营|传灯|明海法师||
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/003459120.html
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轮廓处点燃了一盏盏酥油灯，点点火光与弥漫的桑烟宛若与天相连。 大昭寺广场人群中，有的随着僧人的诵唱轻声应和，不时有人将一把把“风马纸”撒向天空。煨桑的香炉火光冲天，人们争相把献给大师的“桑”“吉祥草”...
【佚名】
|燃灯节|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0814107025.html
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祭拜舍利塔图，亭式结构的舍利塔两边，一人拱手跽坐，一人匍匐祭拜。石棺的左侧面雕刻出殡图，两个僧人执幡前导，一人头顶香炉，四轿夫头戴幞头、肩抬亭轿，八个僧人头披覆面、执杖随行。右侧刻着火化图，画面中央是...
【佚名】
|舍利|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0928097587.html
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清末渐渐衰败。
现今这座呼和浩特最大最完整的寺院仍不失昔日的宏伟气派。佛殿内的那座经历400年沧桑之变的银佛保存完好。殿前铸有明天启年间的铁狮一对，庭中清代铸就的铁香炉以及殿内的壁画造像等皆赢得...
【佚名】
|大召寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/07054211420.html
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祈竹仁波切答：皈依了佛宝的人，应视一切金、银、铜乃至纸造佛像为真正如来，不可视为商品而典当或售卖，此乃皈依三宝之各别学处之一。上述尤指贩卖如来以维持生计及糊口，如果并无分毫营利而纯以成本供应及以方便他人的心去做，则还可以说得过去。经营其它佛品，例如香、油灯等物品，则绝对没有问题。现今商业社会有太多的奇怪佛教产品，纯粹是不懂佛法或不理佛法的商人自以为是地制造出来的，例如印上经文的香炉、印上经文的...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11513212989.html
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蚕娘娘）。天井中设铁香炉一座，高与屋檐齐。庙东建有龙亭庵，内有三世佛，是供奉诏书的地方。庙前有砖木结构戏台一座，民国20年（1931）建，有庙田50亩。
又传，一人从西湖方向挑一副1.66米高...
【佚名】
|水陆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08473618456.html
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是在香炉里插三根香，所谓“烧三炷香”，香要插端正，如果随缘插一炷香，也要插正，否则视为对佛之不敬。
3.斋饭的规矩
游五台山在寺院里吃顿素斋，是很有风味的。素斋，不但有各式素食名菜，...
佚名
|事项|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08075521302.html